Chi ha paura degli integralisti cattolici?

Convocando il primo concistoro del proprio pontificato, Ratzinger ha espresso la volonta' di affrontare alcune questioni di primaria importanza: il dialogo con L'Islam, l' aumento dell'eta' pensionabile dei vescovi e i rapporti con i Lefebvriani.

E' soprattutto su quest'ultimo aspetto che occorre soffermarsi per capire lo spirito che anima l'attivita' dell' attuale pontefice. Pare infatti che Ratzinger abbia intenzione di riaccogliere i seguaci del vescovo Marcel Lefebvre, nonostante diversi vescovi siano contrari a un'eventuale riconciliazione.


Marcel Lefebvre nasce nel 1905. Aderisce nel periodo compreso tra la Prima e la Seconda guerra Mondiale ad 'Action Française', movimento politico di chiara ispirazione fascista, per poi successivamente appoggiare sia l'Organisation de l'Armee Secrete (OAS) societa' di tipo paramilitare responsabile di diversi attacchi terroristici nell'Algeria che si era autoproclamata indipendente dalla Repubblica Francese, che Cite' Catholique, un'organizzazione di estrema destra, integralista che rifiutava il moderno naturalismo (ritenuto il trionfo di Satana).


Il Concilio Vaticano II, che aveva raccolto prelati da tutto il mondo, fu avversato da una forte componente tradizionalista, di cui Lefebvre faceva parte. Il decreto Gaudium et Spes rappresenta una prima, importante apertura della Chiesa al mondo. Sancisce infatti la volonta' di confronto con tutti gli uomini e le donne (laici e di altre confessioni) su temi come la pace, la giustizia, la liberta'. Questo come anche il decreto Sacrosanctum concilium (che ha abolito la liturgia in latino e introdotto l'uso delle lingue nazionali) hanno prefigurato i cambiamenti del '68 e giustificato la definizione di 'Rivoluzione nella Chiesa' attribuito al Concilio Vaticano II.

Opponendosi alle conclusioni raggiunte (e sostenuto dall'allora vescovo di Friburgo), Lefebvre fonda nel 1970 il movimento 'Fraternita' San Pio X' e il seminario di Econe, in Svizzera. Lefebvre e' un fautore del ritorno della Chiesa preconciliare, nel suo seminario ordina vescovi e sacerdoti, dando il via a una sorta di Chiesa parallela a quella voluta da papa Giovanni XXIII prima e Paolo VI poi. Il suo movimento sara' scomunicato nel 1988 e Lefebvre muore nel 1991, in Svizzera, lasciando dietro di se' oltre 400 sacerdoti e piu' di 200 luoghi culto in tutto il mondo.

L'apertura di Ratzinger ai Lefebvriani e' qualcosa di cui tutti, in quanto cittadini di un paese composto prevalentemente da cattolici (sia pure non praticanti) dovremmo preoccuparci. Concentrati come siamo sull'incapacita' tutta musulmana di accettare le nostre regole di convivenza, i nostri principi, le nostre radici cristiane, dimentichiamo i movimenti cattolici integralisti, rivolgendo loro uno sguardo di cosciente superiorita': tanto, pensiamo, sono destinati a soccombere.

Sbagliato.
Dalla parte dei Lefebvriani c'e' la volonta' di cancellare anni di progressi e di costruttivo confronto sui principi fondamentali che accomunano tutti gli uomini.
Questa e' l'impressione che ho avuto dopo la lettura del Primo documento sulla Rivoluzione nella Chiesa, scritto da don Giulio Tam, lefebvriano del distretto italiano.

A tutta prima sembra di leggere una pagina di Libero o de La Padania:

Saremo disarmati dottrinalmente dal Papa e dai Vescovi pacifisti?
Perche' si pentono delle Crociate volute da tanti Papi e santi?
Perche' il Papa bacia il Corano?
Perche' i Vescovi favoriscono la costruzione delle moschee?


La liberta' religiosa e la democrazia sono, secondo codesti VERI cattolici, sinonimo di dottrina massonica, in opposizione alla fede della Chiesa cattolica preconciliare. Chiaro anche il titolo in grassetto di un paragrafo: il Magistero tradizionale (cui i Lefebvriani si richiamano) condanna la liberta' religiosa o di coscienza o di culto, i principi di liberta', uguaglianza e fraternita' e i diritti dell'uomo.

Va da se' che l'applicazione di tali principi e' perfettibile, per numerose ragioni che conosciamo o crediamo di conoscere, ma il primo attacco alla nostra civilta' occidentale viene da chi nega i principi su cui e' fondata e li considera nocivi per tutti i cattolici.
Richiamandosi a Pio X ( e 'Fraternita' di S. PioX e' il nome del movimento scismatico fondato da Lefebvre), il semplice desiderio di realizzare un'era di uguaglianza significa ammettere che ogni disuguaglianza e' ingiusta e quindi segno di volonta' sovversiva.

Non solo.
Nello schema della scristianizzazione della societa' temporale, viene delineato quello che e' il percorso ( e conseguente declino secondo i lefebvriani) della Chiesa cattolica. Dall'apogeo della cristianita' si passa per la rivoluzione umanista (naturalismo), quella protestante (apostasia e liberta' religiosa), liberale (deismo, laicismo), socialista (ateismo) e infine la quinta quella attuale della globalizzazione, detta fase di alienazione. Chi ha operato questi cambiamenti e chi li sostiene e', secondo i Lefebvriani, identificabile col demonio.

Il Primo Documento termina con alcuni consigli per chi non si riconosce nella Chiesa moderna.
C'e' una lotta del bene (i Lefebvriani) contro il male (tutti, dalla Chiesa cattolica ai laici) e occorre richiamarsi all'ammirabile Sacro Romano Impero, che ha cristianizzato il mondo ed e' stato incarnazione della verita' oggettiva: Dio e la sua Chiesa. Il fedele scontento dell'attuale stato delle cose deve quindi cercare di capire cosa gli accade e ricordare che e' l'ONU a insegnare apertamente questo egualitarismo cosi 'dannoso' con la Dichiarazione Universale dei Diritti dell'Uomo (dannoso, perche' Lucifero volle farsi uguale a Dio).


E la voce di don Giulio Tam diventa piu' forte e invita alla lotta contro Satana:

Siamo figli dei romani, dei martiri, dei monaci, dei cavalieri, santi poeti e artigiani che hanno fatto l'Europa... abbiamo le radici, usiamole.

Non si puo' restare ne' neutrali ne' solo simpatizzanti: o militanti o schiavi.
Alcuni dei nostri sono caduti, pero' nuovi combattenti stanno arrivando e altri stanno nascendo: fate figli fratelli! Sono il futuro della civilta'! Non e' per odio (e Satana allora?), ma per amore che vogliamo morire per la nostra civilta'...perche' siamo gli strumenti di un mondo invincibile.

Si dice, molto spesso per la verita', che i musulmani moderati dovrebbero arginare i movimenti integralisti, fondamentalisti e terroristici.
Noi cosa facciamo?
Ricordiamoci dell'influenza esercitata da Lefebvre su alcuni personaggi non marginali della storia del nostro Paese (valga per tutti l'ottimo e datato articolo di Davide Romano).
E' nostro compito vigilare e scoraggiare, con i nostri esempi (diversi e complementari), questi individui che insultano la fede altrui in Dio e/o nell'uomo e nelle sue capacita'.
Non con l'intenzione di sconfiggere demoni ( che' saremmo noi), ma esseri nemici dell'umanita'.


Il sito web del distretto italiano di Fraternita' sacerdotale di S. Pio X.
Il sito web di Alleanza Cattolica.